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  • 中国佛教史上的教难

    。 　　三、清末民国以来法难 　　庙产兴学 　　民初时，有些知识份子及政府官员误解佛教，加上野心份子对庙产的觊觎，于是有假兴学之名，行并吞寺产之实的情况发生，许多寺院财产被侵占，僧尼被迫还俗。如： 　...对此重视，如章太炎发表，呼吁教徒应自办学校，以迎头赶上时代趋势，并且忠告世人对佛教应加以保护发扬。 　　西元一九一二年，袁世凯颁布“管理寺庙条例”，企图将全国佛教寺产纳入社会公益事业。幸赖当时天童山...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 灵隐佛茶

    的茶圣陆羽在著名的《茶经》中就有：“杭州钱塘天竺、灵隐二寺产茶”的记载。到了南宋，临安(杭州)成为京都皇城，佛教尤为盛行，当时庵堂寺院拥有四百八十余所之多，佛门信徒多达数以万计之众，自称“东南佛地”，灵隐寺也破誉为”东南第一山”。天竺、灵隐二寺的佛茶亦一度成为朝贡皇帝的贡茶。据南宋潜说友撰写的《咸淳临安志》一书记载：“钱塘宝云庵产者名宝云茶;下天竺香林洞产者名香林茶;上天竺白云峰产者名白云茶。”　...

    丁福昌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541641809.html

  • 佛学研究与居士佛教的兴起

    首创“中国佛教协进会”。释敬安又创第一个全国性佛教团体——“中华民国佛教总会”，为保护寺产，兴办学校，励行慈善事业，以身殉教，显现出僧界革新之气象。还有北伐后由太虚、黄忏华等组成的“中国佛学会”也是...

    不详

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  • 推动中原佛教的释净严

    豫政。他是基督徒，自然歧视佛教。他打着“庙产兴学”的招牌，驱逐僧尼，没收寺产，使佛教受到彻底的摧残。1929年，冯玉祥入赞中枢。河南省佛教会成立后，向官方交涉发还没收之寺产，虽不断努力，效果却不彰著。...河南民军起义。1931年，张任河南省民政厅长，兼全省清乡督办，是河南人一致尊敬的革命元勋。他在对于河南省佛教会，向政府交涉发还寺产之事上，颇予维护。　　河南省佛教会成立后，致力于重兴中原佛教。冯玉祥...

    不详

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  • 民国时期泉州佛化运动

    民国时期泉州佛化运动 　　民国初，泉州开元寺、承天寺和南安雪峰寺等还有开坛传戒的度僧尼仪式，1948年举行最后一次度僧尼仪式，但地点转移至厦门南普陀。幸亥革命后，随着新思想的传入，泉州出现一股破除迷信，革除陋俗，驱逐僧尼、道士，没收寺产，兴办新学的风潮。泉州社会上一些僧俗人士，见到北平、上海一带正在开展佛化运动。为振兴佛教计，发函邀请北平、上海的高僧、居士来泉州弘扬佛法，发起佛学革新运动。民国...

    不详

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  • 关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论(一)

    霸占传统大丛林的寺产，使得十方常住的财产，成为寺院住持或其徒众私有，将佛教公产视如家族遗产，由师父传给徒子徒孙，在历史上，甚至经常发生变卖寺产，勾结权贵的现象。 （见《法音》1999 年第五期邓子美《新...流棍集结，屠场、赌场、酒楼、妓院无所不有，寺内僧人与恶棍相互勾结，盗卖寺产，窝藏罪犯，无所不为。　　又如虚云老和尚于 1889 年所见云南鸡足山子孙丛林的景象，他晚年回忆道：“我初到云南鸡足山，看不到...

    不详

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  • 持松法师与《学僧天地》

    一些情况，特编辑整理了这一资料。　　1947年，因为寺产寺权纷争，上海静安寺主动提出愿将静安寺由子孙剃度制改为十方丛林选贤制，请市佛教会主持推贤选能继任静安寺方丈。　　上海市佛教会尊重住持德悟法师及全寺僧众愿望，于是年农历三月二十九日，召集诸山长老、护法居士一百四十持松法师人及全寺僧众二百多人，举行会议，公推持松法师法师为改制后首任住持，兼任静安佛教学院院长。　　持松法师接办静安寺佛教学院后，对...

    不详

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  • 泰山佛教简史

    清代，泰山尊崇碧霞元君极盛，佛教衰微，有的寺院与道教相融合，斗母宫等处禅院香火冷落，院内除祀释迦外，还供碧霞元君神像。　　辛亥革命后，社会急剧变化。1929年，泰山成立佛教协会，管理僧尼和寺产。抗日...寺、谷山寺，北齐时又兴建了四禅寺，并盛行刻经。　　隋唐，佛教进入鼎盛时期，泰山相继创建藏佛寺、资福寺、法化寺、神通寺、竹林寺、天封寺等20余处佛寺。开皇十五年(595年)，石窟造像兴盛，岱阴玉函山、...

    不详

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  • 隋唐佛教义学蓬勃发展，促成大乘各宗派的建立

    所，招提、兰若等佛教建筑4万余所，没收寺产，并强迫僧尼还俗达260500人。佛教受到极大的打击。　　隋唐佛教义学蓬勃发展，促成大乘各宗派的建立。重要的有智顗创立的天台宗；吉藏创立的三论宗；玄奘和窥基...寺院各一座，并恢复了在北周禁佛时期所破坏的寺佛像。在首都大兴城（汉长安城东南）建立了执行佛教政策的国家寺院——大兴善寺。仁寿（601～604）年间在全国建立了111座舍利塔，并广置译场，罗致中外译师、名...

    李建奎

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  • 泰州光孝律寺藏经楼新建落成祝贺词

    后得培安主席方丈，整理寺产，建大斋堂，且曾延请太虚大师莅泰讲《维摩经》，颇能振兴佛教。安公于民国十一年，授记常惺大师，师于二十年晋山，邀其弟子南亭法师助理寺务，南公先行还清债务，追回多年所欠租谷，计得...寿寺”，宋高宗为其钦、徽二祖作佛事祈福慧，敕改称“光孝寺”，并赠山田三千亩，当时僧侣住一千人众，为一大丛林。迨至清末，败落不堪，幸得炳一律师者，来寺住持力加复兴。炳公法徒法名西林，别号香雨，任住持后，...

    成一长老

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